En José veremos la prefiguración de Cristo, en la salvación de todos por un justo, heredero de las bendiciones del padre. José es también guardián de sus hermanos, al contratio de lo que lo fue Caín con Abel. Esta historia nos muestra cómo Dios siempre saca lo mejor de los acontecimientos negativos de nuestra vida. 

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La historia de José es la última del Génesis, de la historia de los Patriarcas. En ella vemos como Dios orienta todos los acontecimientos para el Bien. En esta primera parte, José es vendido por sus hermanos a unos mercaderes y termina en Egipto. 

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En esta segunda parte de la historia de Jacob, veremos como éste, después de engañar a su padre, huye y sufre en sus carnes el ser suplantado. Dios irá moldeandolo durante estos años mostrándonos una vez más como es Dios el que saca lo bueno de nosotros. 

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Isaac contrae matrimonio y tiene a sus dos hijos: Esaú y Jacob. Iniciamos así la interesante historia de Jacob, una historia personal llena de ambigüedades y que nos muestra cómo debe ser la relación de fraternidad entre hermanos. El camino personal de Jacob se irá desarrollando a raíz de los conflictos que se le presentan: desde su lucha en el propio nacimiento, donde sale agarrando el talón de su hermano, hasta cuando trampea a su hermano para quedarse con la primogenitura y la bendición de Dios. ¿Qué podrá hacer Dios con él? En el siguiente bloque veremos como, a pesar de todo, Dios saca lo bueno de todas las personas. 

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En esta segunda parte de la historia de Abrahám, veremos como Dios sella su segunda y gran Alianza con él. Lo hace a la vez que va preparando a Abrahám, aumentando y purificando su fe. El sacrificio de Isaac constituye su prueba final y su entrega total a la historia de salvación de Dios. Dios también va moldeando nuestra vida, ¿somos capaces de verlo cuando echamos la vista atrás? 

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Iniciamos la Historia de los Patriarcas, donde veremos como Dios elige a un pueblo y lo prepara para darse a conocer y devolverle las bendiciones creacionales que perdieron Adán y Eva. Aunque sigue siendo un relato teológico,  esta parte del Génesis tiene ya un trasfondo histórico. Nos situamos entre dos imperios importantes: el Antiguo Imperio Babilónico en Mesopotamia y la Dinastía del Imperio Medio en Egipto.  

Empezaremos con Abraham, que es ejemplo para cualquier creyente actual. Es una persona que confía en Dios hasta el punto de abandonar a su familia, algo que en aquel momento tenía unas implicaciones mucho mayores que hoy en día. Veremos cómo Abraham llega a la Tierra Prometida y cómo Dios hace una primera Alianza con él. Será una alianza unilateral y temporal, frente a la segunda alianza que será bilateral y eterna.  

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Beatriz Ozores nos explica en este vídeo la descendencia de Caín y Set, que simbolizan el mal y el bien que tenemos cada uno de nosotros en nuestro interior. Esto es representado también en las figuras de los hijos de Dios y las hijas de los hombres. 

Hablaremos de Henoc, un hombre perfecto descendiente de Set y que subió a los cielos. La Biblia nos habla de diferentes profetas antediluvianos (previos al diluvio) y nos enseña a través de su longevidad (conocemos reyes mesopotámicos que dicen haber vivido milenios).  Henoc era el más perfecto (por eso subió a los cielos en cuerpo) y por ello vivió 365 años, igual que los días del año. Matusalén es por ejemplo el más longevo, con 969 años (por muy larga que sea nuestra vida, sigue siendo menos que los 1000, que no es nada para Dios). 

Por último, veremos el relato de Noé, que intenta responder a la pregunta "¿Por qué Dios permite el mal?" (los autores judíos no tenían dioses politeistas con los que explicar el mal en el mundo).  Dios no es indiferente al mundo, Él no se rinde. Al observar cómo el pecado está arraigado en el mundo, opta por mandar el diluvio. No obstante, tras éste, decide no volver a repetirlo, pues no se termina de erradicar el mal completamente. A partir de ese momento Dios intervendrá pero respetando la libertad humana. Por eso manda profetas. Esta alianza eterna, gratuita y unilateral con Noé es una nueva creación, un nuevo comienzo testimoniado con el arcoiris. 

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Pasamos a la segunda generación, Caín y Abel. En este pasaje, la Biblia nos muestra cómo la falta de diálogo con Dios debido al pecado de Adán y Eva desemboca en la falta de diálogo con el hermano. Con Caín y Abel se rompe la fraternidad.
Para tener un contexto, la rivalidad entre hermanos no era algo raro en aquella época: Osiris y Set, Rómulo y Remo...
Te recomendamos ver el vídeo a partir del minuto 8:30. 

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La creación es el primer relato de la Biblia. Aunque nos pueda parecer normal, esta explicación mitológica del origen del mundo y de Dios era muy diferente a las existentes en la cultura mesopotámica o griega. Si bien es cierto que existían referencias al diluvio y la serpiente, éstas ocurrían en contextos muy diferentes. El hombre era creado de restos de luchas entre dioses, y era considerado como algo molesto o eran creados con el fin de librarles del trabajo. En cambio, el Génesis nos muestra un Dios que quiere a la humanidad, que crea al hombre a su imagen y semejanza, y le entrega sus bienes y atributos divinos. La novedad del Génesis es evidente. Esto no quiere decir que no asuma (si bien no pretende enseñar), rasgos culturales del momento, como es el caso de la cosmología (con sus dos cielos). 

El primer relato de la creación del mundo muestra además elementos desmitificatores de la realidad, como el hecho de que los astros o los animales no son dioses (frente al paganismo y la religiosidad egipcia). Nos presenta un Dios bueno en sí, frente a las religiones dualistas, en donde la materia es mala. Dios es la causa última de todo, en una creación que es intencionada, continua, lineal (no circular como en algunas culturas) y que lleva a la plenitud, más acorde a las teorías evolucionistas actuales que a las del momento, que consideraban la creación como un acto puntual en el tiempo. Se muestra también una creación que converge al hombre, lo último creado, el cual se crea tras una deliberación especial ("hagamos al hombre") y recibe una bendición especial frente al resto de criaturas (multiplicaos y someted la tierra). 

Como curiosidad, este relato sirvió también como justificación para la fijación del shabbat: el sábado. Es el día de descanso y de dar gloria a Dios para los judíos, como el 7º día de la creación. Los judíos habían sido privados del templo "físico", el Templo de Jerusalén, tras su deportación a Babilonia, y el shabbat pasó a constituir de esta forma un santuario "temporal".

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¿Conoces los diferentes libros de la biblia? Hoy te proponemos un repaso breve por cada uno de ellos. Es la guinda antes de comenzar el bloque 7 con el Génesis.
Se incluye una breve repaso histórico con las fechas de cada libro (no se pregunta sobre ello en el test de autoevaluación). 

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¿Por qué libros está formado el Antiguo Testamento hebreo y cristiano?
¿Qué relación existen entre el Antiguo y el Nuevo Testamento?

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Para finalizar analizaremos los cuatro sentidos de interpretación de la Biblia y la conexión que existe entre el Nuevo y el Antiguo Testamento. Entonces estaremos listos para empezar a tratar el Antiguo Testamento en profundidad. 

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Utilizaremos el catecismo de la Iglesia Católica para entender cómo Jesús es el centro de toda la Sagrada Escritura. Veremos por qué consideramos a la Escritura Sagrada, quiénes eran los hagiógrafos y, no menos importante, los criterios de interpretación de la escritura. 

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En este capítulo se tratará El Magisterio de la Iglesia, la Biblia como el camino que nos lleva al conocimiento de Jesús, la Biblia como libro de literatura religiosa y por último se responderá a la pregunta, ¿Qué es la historia de la salvación? como parte del plan que Dios tiene para cada uno de nosotros y para toda la humanidad 

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Antes de entrar con el Antiguo Testamento, empezaremos con una introducción para entender qué estamos leyendo. Veremos qué es la Biblia, cuántos libros tiene, quienes son sus autores... ¿Puede contener errores? ¿Qué significa que esté inspirada? 

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